Asal Muasal Tari topeng





Tari yang satu ini tentunya bukan lah suatu jenis tari yang baru bagi kita semua, karena seperti yang sudah kita ketahui dan lihat bersama sama. Jenis tari Topeng ini sering kali di tampilkan pada berbagai acara atau juga sering kita lihat di televisi sebagai hiburan unsur unsur keindahan seni tari.
1. Asal Muasal Tari Topeng
Adapun tari Topeng ini merupakan salah satu jenis tarian yang  berasal dari wilayah kesultanan Cirebon. Tari Topeng ini merupakan kesenian tradi

sioanal khas Cirebon yakni jenis tarian Jawa Barat. Disebut tari Topeng karena memang semua penarinya menggunakan properti topeng pada saat menari. Hal tersebut bukan lah tidak bertujuan ya, setiap topeng yang dipakai tentunya memiliki maksud dan tujuan tersendiri sesuai dengan  jenis topeng yang dipakai oleh sang penari. Thomas Stamford Raffles dalam bukunya “ The Histoty Of Java “ mendeskripsikan dalam buku nya bahwa kesenian Topeng Cirebon merupakan penjabaran dari cerita Panji dimana dalam satu kelompok kesenian topeng terdiri dari dalang ( yang menarasikan naskah ceritanya ) dan enam orang pemuda yang memnetaskannya diiringi oleh empar orang musisi gamelan.

2. Jenis Tarian Topeng
Pada waktu terdahulu, tari Topeng ini juga digunakan sebagai salah satu media untuk meyebarkan agama Islam di wilayah Cirebon oleh Sunan Gunung Jati dan Sunan Kalijaga. Tari Topeng ini disebut–sebut sebagai salah satu simbol hidup manusia. Yang mana tarian tersebut di golongkan ke dalam 5 jenis topeng yang memiliki filosofi yang berbeda–beda satu dengan yang lainnya.  Berikut ini informasi selengkapnya untuk anda.
•Tari Topeng Panji
Jenis tari yang satu ini yakni menggambarkan kesucian seorang anak yang baru lahir. Gerakan tarian ini juga terkesan sederhana, halus, serta lembut dengan mengguankan topeng berwarna putih serta hanya terdapat mata, hidung dan mulut tanpa adanya guratan yang lain.
•Tari Topeng Samba
Jenis tari yang satu ini menunjukkan ketika seorang anak sudah mulai memasuki dunia anak– anak. Tarian topeng ini terkesan lincah, lucu dan genit meski belum terkesan luwes layaknya seperti seorang anak-anak. Topeng yang digunaan berwarna pink muda.
•Tari Topeng Rumyang
Jenis tari ini yakni menunjukkan seseorang yang sudah mulai masuk usia remaja. Gerakan tarian ini biasanya cenderung labil, dengan adanya pengulangan–pengulangan. Topenganya menggunakan warna merah muda dengan ukiran sederhana.
•Tari Topeng Tumenggung
Jenis tari yang ini menunjukkan seorang yang sudah menginjak dewasa dan sudah menemjuakn jati diri. Tarian ini memiliki gerakan yang tegas, bertanggung jawab serta bijaksana. Topeng yang digunakan berwarna merah dengan berbagai guaratan dan kumis.
•Tari Topeng Kelana
Jenis tari yang tergolog rumit serta gerakan yang agresif karena gabungan dari semua tari yang sebelumnya.

Konon, bagi mereka yang serius memperhatikan,  ada hal-hal misterius yang terasa ketika tari ini diibingkan. Banyak penonton yang terbawa gairah dan semangat yang seolah menghambur dari si penari, mengajak penonton yang peduli untuk ikut merasakan debur semangat yang menggelora di dada. Namun tak jarang yang tercekam olehnya. Para pengamat tari bahkan heran, bagaimana mungkin penduduk desa di wilayah Cirebon yang hidup sederhana, lebih banyak menghabiskan waktu untuk memastikan besok bisa menyintas segala persoalan, bisa menciptakan tarian sesakral dan semisterius itu. Namun kemudian mereka tahu, penduduk desa-desa di Cirebon itu hanyalah pewaris yang menjalankan Tari Topeng Cirebon sebagai warisan, bukan sebagai ciptaan. Konon, tari itu tercipta di zaman berdirinya Kerajaan Majapahit. Pada masa itu Cirebon adalah pusat penyebaran agama Islam oleh Sunan Gunung Jati dan Sunan Kalijaga. Selain wayang, keduanya menggunakan Tari Topeng Cirebon sebagai salah satu media penyebaran agama Islam. Dengan konsep kesenian, Islam pun dapat disebar sesuai visi dan misi kedua wali itu. Tari Topeng Cirebon disebut-sebut populer di zaman Majapahit, yakni antara 1.300- 1.400 M.  Keberadaan itu membuat banyak kalangan mengaitkan Tari Topeng Cirebon  dengan kepercayaan Hindu-Buddha-Kejawen, yang hidup pada zaman itu. Setelah jatuhnya Majapahit (1525), tarian itu digunakan sebagai wahana penyebaran Islam para Sunan di Jawa.  Karena tari itu erat hubungannya dengan konsep kekuasaan Jawa, saat itu hanya rajalah yang bisa membawakan tarian tersebut. Belakangan, sesuai semangat egalitarian Islam yang memandang semua manusia sama sederajat, siapa pun bisa menarikannya. Itu pula yang kemudian membuat tak hanya seni Topeng Cirebon yang dikenal luas, tetapi juga penerimaan Islam di kalangan warga setempat. Ada banyak jenis tari Topeng Cirebon. Beberapa di antaranya adalah: -Tari Topeng Panji, yakni tarian yang merepresentasikan sosok manusia yang baru lahir, penuh kesucian. Dengan begitu gerakannya sangat halus dan lembut. Tarian ini dianggap merupakan gabungan dari hakikat gerak dan diam, yang terkandung sebagai filosofi Tari Topeng Cirebon. -Tari Topeng Samba, yakni tarian yang merepresentasikan fase perkembangan manusia saat memasuki dunia kanak-kanak, yang digambarkan dengan gerakan yang lincah, luwes, dan lucu. -Tari Topeng Rumyang, yakni tarian yang merepresentasikan fase kehidupan manusia saat memasuki usia remaja atau akil balig. -Tari Topeng Tumenggung, yakni tarian yang merepresentasikan kedewasaan seorang manusia yang penuh dengan kebijaksanaan. Ia juga representasi sosok prajurit yang tegas, penuh dedikasi, kesetiaan, dan jiwa kepahlawanan. -Tari Topeng Kelana atau Rahwana, yakni merupakan representasi visualisasi watak manusia yang serakah, penuh dengan amarah dan ambisius. Sifat-sifat inilah yang merupakan sisi gelap manusia dan biasa ada di dalam diri manusia. Karena itu pada tari ini semua digambarkan dengan gerakan tegas, keras, ambisius, dan penuh ambisi duniawi. Pada masa penjajahan Belanda, masyarakat Cirebon menggunakan tari tersebut sebagai aktivitas seni sekaligus hiburan. Para penari dan penabuh gamelan keraton harus mencari sumber hidup sebagai petani, sehingga Tari Topeng Cirebon  dijadikan media hiburan. Dari sinilah kemudian terjadi transformasi yang memunculkan tarian tipe Losari, Selangit, Kreo, Palimanan dan lain-lain. Sebelum tarian digelar, biasanya dilakukan saji-sajian. Sajian itu biasanya memasukkan unsur-unsur seperti bedak, sisir, dan cermin, sebagai lambang perempuan, serta cerutu atau rokok yang dianggap sebagai perlambang laki-laki. Sementara itu, bubur merah dan bubur putih masing-masing melambangkan dunia manusia dan ‘Dunia Atas’. Cobek batu yang kasar merupakan lambang laki-laki, sedangkan ulekan kayu merupakan lambang perempuan. Buah pisang juga menjadi lambang laki-laki, sedangkan buah jambu dijadikan lambang perempuan. Air kopi yang juga berada di sajian, menjadi lambang ‘Dunia Bawah’, sementara air putih menjadi lambang ‘Dunia Atas’. Di tengah keduanya, air teh menjadi lambang ‘Dunia Tengah’, tempat hidup makhluk, termasuk manusia. Seluruh sesajian ini merupakan lambang keanekaragaman yang ditunggalkan, alias Bhinneka Tunggal Ika. [  ]

    Menurut pengamat sejarah dan budaya Cirebon Made Casta, topeng Babakan Lima Wanda memiliki pendekatan spiritual dan sifat-sifat manusia di Cirebon. Berikut lima jenis topeng Babakan Cirebon dan maknanya.

1. Topeng Panji
Topeng Panji ini merupakan simbol berhati putih, bersih, tabularasa ibarat bayi yang baru lahir. Warna topengnya putih polos hingga pakaian serba putih.

Gerakan tari pada topeng ini sangat hemat, sederhana dan tenang meskipun diiringi dengan suara musik yang penuh dengan dinamika. Makna dari gerakan topeng Panji ini menunjukkan manusia yang suci dan tidak mudah tersentuh oleh hiruk pikuk duniawi yang mengarah kepada hal negatif.

"Gambarannya kepada manusia di Cirebon topeng ini tidak terganggu hiruk-pikuk dan jiwa yang bersih. Gerakannya simpel dan sebagian orang melihat topeng Panji ini menjemukan karena waktunya lama dan gerakannya tidak banyak tapi maknanya sangat dalam," ujar Made Casta.

2. Topeng Samba
Untuk jenis Topeng Samba, kehidupan manusia Cirebon digambarkan memasuki fase biologis anak-anak. Ini terlihat dari tarian pada Topeng Samba yang menunjukkan tanda-tanda keceriaan dan selalu hidup bahagia. Tarian yang centil, lucu, genit dan kekanak-kanakan menunjukkan kesegaran ekspresi topeng Samba.

"Terlihat dari jenis topeng nya berwarna putih, tapi ada aksen hiasan di bagian wajah atas seperti rambut. Gerakannya lincah mengikuti irama musiknya," jelas Made Casta.

3. Topeng Rumyang
Topeng Cirebon yang berwarna Merah Jambu ini merupakan simbol manusia Cirebon memasuki fase remaja. Kemanisan warna merah jambu sebagai simbol keremajaan manusia Cirebon.
Dari gerakan tari, topeng Rumyang ini mulai menunjukkan ketegasan dan terstruktur dengan baik. "Frekuensinya pada ketegasan gerak," ujar Made Casta.




Topeng Kelana Cirebon. (Liputan6.com/Panji Prayitno)


4. Topeng Tumenggung
Di antara Lima Wanda babakan Topeng Cirebon, Tumenggung merupakan satu-satunya topeng yang menggunakan topi. Topeng Tumenggung ini menggambarkan manusia Cirebon sudah memasuki fase dewasa dan mapan. "Irama gerak sudah seperti orang yang tenang, mantap dan dewasa," tutur dia.

Pada struktur gerak, Topeng Tumenggung ini seperti bagian dari tayub dan sangat beda dengan topeng yang lain. "Dalam tataran jabatan struktur pemerintahan Tumenggung ya atasannya bupati," ujar dia.

5. Topeng Kelana
Pada fase terakhir ini adalah Topeng Kelana. Sebagian orang memaknai topeng Kelana ini sebagai simbol angkara murka, kerakusan manusia. "Ada yang menyebut simbol angkara murka ada juga yang berbeda. Makanya, topeng ini menjadi pusat perhatian seniman, budayawan dan pengamat topeng," ujar Made Casta.

Bentuk topeng berwarna serba merah dengan kumis tebal dan tatapan mata tajam serta gagah. Pada gerakannya, topeng Kelana ini lebih kepada mengaktualisasi diri dan ekspresif. Namun, gerakan pada topeng Kelana sejatinya menggambarkan sebagai manusia yang mampu mengendalikan nafsu amarah.

"Ada satu pendapat bahwa yang menguraikan topeng Cirebon menjelaskan simbol sedulur papat kelima pancer atau empat nafsu dalam diri manusia. Nah, pada Topeng Kelana ini merupakan simbol dari tingkatan orang yang paripurna tapi bukan konteks angkara murka, melainkan orang yang sudah sampai pada tingkat aktualisasi diri, ekspresif," kata Made Casta.

Kecapi adalah salah satu alat musik tradisional Sunda atau Jawa barat yang cara memainkannya adalah dengan cara di petik. Musik tradisional ini digunakan untuk mewarnai kesenian daerah Sunda. Tidak banyak yang tahu kalau kecapi adalah satu alat musik, mungkin kebanyakan orang tahu ini adalah buah atau sesuatu yang lain. Padahal kecapi adalah alat musik Tradisional asal Sunda yang sudah ada sejak lama. Maka dalam postingan ini mari kita lihat sejarah alat musik kecapi dan bagaimana cara   memainkannya, serta terbuat dari bahan apa.

Sejarah Tari Merak
 Sejarah tari merak awalnya berasal dari bumi Pasundan. Pada tahun 1950an seorang koreografer bernama Raden Tjetjep Soemantri menciptakan sebuah gerakan tari yang dinamakan sebagai tari merak. Sesuai dengan namanya, tari merak merupakan implementasi dari kehidupan seekor burung merak. Gerakannya diambil dari tingkah laku burung merak jantan ketika ingin memikat burung merak betina. Gerakan burung merak jantan yang memperlihatkan keindahan bulu ekornya pada saat ingin menarik perhatian burung merak betina terlihat jelas dalam tarian merak ini. Seiring berjalannya waktu, tari merak Jawa Barat telah mengalami beberapa perubahan mulai dari gerakan aslinya. Dalam pertunjukannya, biasanya tari merak ditampilkan dengan cara berpasang-pasangan.






Fungsi Tari Merak

• ·         Bisa di jadikan sebagai persembahan para tamu dalam kegiatan acara resepsi pernikahan adat Sunda.

• ·         Berfungsi untuk memperkenalkan budaya Indonesia kepada masyarakat lokal maupun interlokal.

• ·         Berfungsi sebagai upacara penyambutan rombongan pengantin pria yang sedang menuju ke pelaminan dalam adat jawa.

Pengertian Gendang
Kendang atau kendhang adalah instrumen dalam gamelan Jawa Tengah dan Jawa Barat yang salah satu fungsi utamanya mengatur irama. Instrument ini dibunyikan dengan tangan, tanpa alat bantu. Jenis kendang yang kecil disebut ketipung, yang menengah disebut kendang ciblon/kebar. Pasangan ketipung ada satu lagi bernama kendang gedhe biasa disebut kendang kalih. Kendang kalih dimainkan pada lagu atau gendhing yang berkarakter halus seperti ketawang, gendhing kethuk kalih, dan ladrang irama dadi. Bisa juga dimainkan cepat pada pembukaan lagu jenis lancaran ,ladrang irama tanggung. Untuk wayangan ada satu lagi kendhang yang khas yaitu kendhang kosek.


Sejarah Gendang
Kendang, kendhang, atau gendang adalah salah satu alat musik dalam gamelan jawa yang berfungsi mengatur irama dan termasuk dalam kelompok “membranofon” yaitu alat musik yang sumber bunyinya berasal dari selaput kulit atau bahan lainnya.













Jenis-jenis Gendang






Kendang yang baik biasanya terbuat dari bahan kayu nangka, kelapa atau cempedak. Bagian sisinya dilapisi kulit kerbau dan kambing. Kulit kerbau sering digunakan untuk bam (permukaan bagian yang memancarkan ketukan bernada rendah) sedangkan kulit kambing digunakan untuk chang (permukaan luar yang memancarkan ketukan bernada tinggi).

Fungsi gendang yaitu sebagai penentu tempo pada musik untuk mengiringi tarian atau silat, gendang juga dipakai untuk mengiringi arak-arakan penganten, upacara menyambut tamu, bahkan gendang juga digunakan sebagai alat musik utama dalam proses rekaman lagu dangdut selain suling.